ملاكى الحبيبة

حمدا لله على سلامتك و شكرا لك عودتك ..

و الله كنت أشعر بالغربة بدونك و دعوت الله ان يسعدنى بلقائك عبر الاميلات او المدونات .. فالحمد لله ان استجاب لى و ان طمأننى عليكى

رحم الله والدك ووالدى رحمة واسعة و أسكنهما فسيح جناته يارب

تأثرت جداا بنظرتك للحياة و فلسفتك الرياضية الهندسية التى جعلتنى أغرق فى التأمل الروحانى ليزداد اعجابى بك و بشخصيتك المتميزة ..

ثرثرى صديقتى و تحدثى كثيرا فحديثك يزيدنى سعادة و ثراء ..

دمت بألف خير و صحة و سعادة .. سلامى للسيدة الوالدة حفظها الله

لنا لقاءات و .. اعود للغوص فى أسطرك و الظفر بلآلئك الغالية

محبتى

ناديه طه

أهلا بعودتك يا ملاك
وحمدا لله على سلامة الوالدة العزيزة
ورحم الله والدك وغفر له

وعودا حميدا للشعر .. مؤكد أنه افتقدك هو أيضا

أعجبتني كثيرا خاتمة القصيدة

” هم ظنوا أن الحب يشيب

والحزن يشيب

لكن الظن - بقصتنا بالذات - يخيــب

معَ أن صمودي قد شاب ”

تصويرك لعنفوان الحب .. وطغيان الحزن أكثر من رائع
وأروع منهما تصويرك التعب

تقبلي مروري ومودتي

للعودة هيبة ونضارة وبهجات كالعيد المجنح

قبل ان اعلق فأنا لم يعجبني النظام الجديد في مكتوب ورغم انني لااكتب فيه الا الردود لكني مثلك احب القديم

شكرا لأنك شكرتي من سأل عنكي وشكرا لعودتك الراقيه وليتك تثرثرين كثيييرا وكثيرا جدا ليسود هذا العالم الجمال

اعجبني الأبيات المؤثره جدا في سماحة والدك رحمه الله وغفر لوالدينا
مبهور بكل حرف فيها ولم اخجل من البكاء ابدا

لاتغيبي مرة اخرى فستغيب الشمس وياريتك تعودي للشعر ايضا لاننا بالانتظاااار

متاااابع ومازال

اللغة واسعة , وامكانيتك ومفرداتك واضحة
لايجوز استخدام آيات القرآن الكريم وتغيير كلمات منها !!!!!!!!!

ارجو التكرم بمراجعة نفسك

الجميلة نادية ..

الشكر موصول لمن يجذب المشتاق .. بخيوط متعة اللقاء

فلقاؤكم فرح لا يمكن التخلي عنه وان كان - جلاد - الوقت لا يعي

سرني تعليقك وحضورك وسلامك وسرتني حتى كلماتي

لأنها أسعدتك فشكرا لها ^_^

نورتي صفحتي بجد

عبدالمنعم الحازمي ..

مرحبا أخي وووافر الامتنان على تعليقك الذي يشي بالمطر ..

جيد أن أعجبتك خاتمة القصيدة .. والحقيقة أني اقتطعت جزءا منها ظننته لا يتناسب والعوده فهو حزين بائس

والأفضل أن يظل في المنزل:)

لكن المقصود وصل .. وشكرا لتفقدك الذي أسعدني

بانتظار جديدك -في مدونتك- فلديك الكثير ولا أعلم أين تخفيه

دام عزك ….

ما كنت اعلم اني افتقدك الا حين وجدتك
حمدا لله على سلامتك
عدتي والعود احمد لي اولا
ملاك انت … اسم على مسمى
رحم الله والدك واسكنه فسيح جناته
بودي لو تخرجي من حالة الحزن التي تلازمك
الحياة لا بد ان تستمر
هكذا قضت مشيئة ربنا وحكمته
دومي بحفظ الله ورعايته
واسلمي من كل شر
ولا اراك الله مكروها
عمك ابو منكوش

الأخ أحمد .. جزاك الله خيرا لهذا التنبيه .. وجعله في موازين أعمالك الصالحة

أنت تقصد التعليق في وصف المدونه لا هذا الإدراج بالطبع ..
والحقيقة أني نقلت قول _ بشر _ مثلنا وغيرت فيه ..

فالإشارة من المولى تعالى في سورة طه = أن كل هذه الجملة =

( قال : هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى )

قال : وهو النبي موسى عليه الصلاة والسلام حين سأله تعالى

- وهو أعلم - وما تلك بيمينك ياموسى ؟

وان شاء الله اذا تأكدت أن هذا الكلام غير صحيح سأبدل من فوري ما خط بالأعلى

عميق احترامي

اسعد الله مساءك بالطمأنينة والسعاده
مدونتي تحن لزيارتك
دعوة محب لــ .. (مخرج)
أراك هناك

*
-

السلام عليكم

اسعد الله اوقاتكم
الاخت ملاك
سعيد جدا بوجودى هنا على متصفحك
حيث الاناقة والترتيب
والمنارة الراسخة

كما ان مدونتك من المفضلات عندى

اليوم اتيت لكم بجديدى حيث الحالمة فى انتظاركم

ورايك يهمنى جداااااااااااااا

لا تحرمونا بصماتكم العطرة

ابق بالجوار دائما

جديدى ( الحــــالمة)

(صــــخب )
أنـــت

يا سيدة النساء

ويا زهرة المدائن

أتخافين عويل العطر

أم عويل العطر من سحرك يخاف

انثري ورودك فوق أسرة اللقاء

ومزقي شراع عطرك الفواح

وافتحي الأشواق المغلقة

واسدلى شعرك الهادل على كتف المساء

واعبثي بألوان الجمال المنمقة

حــــالمة

انافى انتظار زيارتك

ادهم الشرقاوى
فارس العرب

ملاك //

اسمحيلى ان اكون من معجبيكى ومن معجبكى شعرك
مدونتك فعلا مثيرة وشيقة …
حمد الله على سلامة رجوعك واتم الله شفاء والدتك ورحم الله والدك

تحياتى الغالية.

مشكلة المسلمين والضمير الدينى صاحب شعار الله محبه

اقرأو هذا الكتاب الذى يكشف خبايا لم تعرفوها من قبل عن الاديان الاخرى
قذائف الحق

للامام الغزالى

http://www.4shared.com/file/89204770/9f236a0d/__online.html

سانقل اجزاء بسيطه من هذا الكتاب وانتم تقرءون الباقى

الضمير الدينى صاحب شعار ” الله محبة ” ! [ سترى أن هذه اللافتة تخفى وراءها حقائق دينية لا يمكن إنكارها توصى بالجبروت مع الأعداء] .

حول صلب عيسى

لا أعرف قضية طال فيها اللجاج دون سبب يعقل مثل قضية الصلب والفداء، ولعلها أصدق شاهد يساق لقوله تعالى : ” وكان الإنسان أكثر شىء جدلاً ” . ولا أزال أذكر حكاية القسيس الألمانى الذى زارنى يوماً فى مكتبى، وشاء له سوء حظه أن يحدثنى فيها، فقلت له ضاحكاً : أترى هذا الثوب الأبيض الذى ألبسه ؟ أرأيت إذا وقعت عليه نقطة حبر أتزول إذا غسلت أنت ثوبك ؟ قال : لا . قلت : فلم يزول خطئى إذا اعتذر عنه آخر ؟

عندما ألوث نفسى بخطأ دق أو جل، فأنا المسئول عنه، أغسل أنا نفسى منه، أشعر أنا بالندم عليه، أقوم أنا من عثرتى إذا وقعت، ثم أعود أنا إلى الله لأعترف له بسوء تصرفى وأطلب أنا منه الصفح .

أما أن العالم يخطئ فيقتل الله ابنه كفارة للخطأ الواقع فهذا ما يضرب الإنسان كفاً بكف لتصوره !!

هذا أول الأسطورة، أما آخرها فلا بد أن نعرف : من القاتل ومن القتيل ؟؟

إن المسيحيين يقولون : إن الله ” الابن ” صلب، لكنهم يقولون كذلك : إن الآب هو الابن، هما ـ والروح القدس ـ جميعاً شىء واحد .

إن كان الأمر كذلك فالقاتل هو القتيل !! وذاك سر ما قاله أحد الفرنجة المفكرين :

” خلاصة المسيحية أن الله قتل الله لإرضاء الله !! ”

ولمن شاء أن يقنع نفسه بهذه النقائض، وأن يفنى عمره فى خدمتها، أما أن يجىء إلينا نحن المسلمين ليلوينا بالختل أو بالعنف عن عقيدتنا الواضحة ويحاول الطعن فيها فهذه هى السماجة القصوى .

وبين يدى الآن نحو عشر نشرات وزعت خارج الكنائس للدعوة إلى أسطورة الفداء، قرأتها كلها وشعرت بالرثاء لكاتبيها .

وكما يحاول قروى ساذج إقناع العلماء أن القنبلة الذرية مصنوعة من كيزان الذرة يحاول هؤلاء ” المبشرون ” العميان إقناعنا بأنهم على حق .

المنشورات وما تضمنت من أوهام

اقرأ معى هذه السطور الصادرة عن كنيسة ” مار مرقص ” بمصر الجديدة، يقول الكاتب : ” ربما لم أقابلك شخصياً لكن هناك شيئاً يجب أن أقوله لك، إنه أمر فى غاية الأهمية حتى أننى سأكون مقصراً إن لم أخبرك به ” .

حسناً، هات ما عندك، ولا تكن من المقصرين !!

يقول الكاتب : ” دعنى أخبرك بإخلاص أنها رسالة شخصية لك، لا يمكنك أن تهرب منها، وهذه هى الرسالة من إنجيل يوحنا ( 3 : 16 ) :

” لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ” ابنه ” الوحيد لكى لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية ” .

هذا هو الخبر الخطير ! تمخض الجبل فولد فأراً !!

لماذا يقتل الله ابنه الوحيد البرىء من أجل ذنوب الآخرين ؟

وإذا كان الإله رب أسرة كبيرة فلم يقتل أبناءه كلهم أو جلهم من غير جريرة ؟

أليس الأعقل والأعدل أن يقول هذا الإله للمذنبين :

تطهروا من أخطائكم وتوبوا إلىّ أقبلكم ؟!

ولا قتل هناك ولا لف ولا دوران ؟

هكذا فعل الإسلام وأرسى قواعد العلاقة الصحيحة بين الله وعباده ” ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً ” ( النساء : 110 )

أما قصة أن لله ولداً وحيداً أو غير وحيد فكذب صارخ . إن الولادة شىء يتوقع بين بعض الأحياء، ولا مكان لهذه المفاهيم عند تصور الألوهية ” وقل الحمد لله الذى لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك فى الملك، ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيراً ” ( الإسراء : 111 )

” يا ربى لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك ” .

هذا الكتاب الذى يكشف خبايا لم تعرفوها من قبل عن الاديان الاخرى

ومن ضمن هذه الخبايا

العناوين الاتيه وانتم تقرءون مواضيعها فى الكتاب

خرافات اهل الكتاب الموجوده فى اسفارهم وعهدهم القديم والجديد
يصفون الله بانه

يتعب ويجهل ويندم ويأكل ويصارع

هذا جزء من الكتاب

لكن سيرة آدم وأبنائه على ظهر الأرض لم تكن مرضية لله .

إن منهجه فى الحياة ضل بالآثام والمتاعب، ولم يكن الله حين خلقه يعرف أنه سيكون شريراً إلى هذا الحد، لقد فوجئ بما وقع،

ومن أجل ذلك حزن الرب وتأسف فى قلبه أن خلق آدم وأبناء آدم .. قال العهد القديم :

” فحزن الرب أنه عمل الإنسان، وأن كل تصور أفكار قلبه إنما هو شرير كل يوم، فحزن الرب أنه عمل الإنسان الذى خلقته، .. الإنسان مع بهائم ودبابات وطيور السماء، لأنى حزنت أنى عملتهم .. ” ( التكوين : الاصحاح السادس )

القصة الثانية الفاجره هى

لنقف بإزاء قصة أخرى من أغرب وأفجر ما اختلق الروائيون !!

القصة الجديدة تحكى مصارعة بين ” الله ” وعبده ” يعقوب ” !

.. وهذه المصارعة دامت ليلاً طويلاً، وكاد يعقوب يفوز فيها لولا أن الطرف الآخر فى المصارعة ـ وهو الله !! ـ لجأ إلى حيلة هزم بعدها يعقوب !

ومع ذلك فإن يعقوب تشبث بالله وأبى أن يطلقه حتى نال منه لقب ” إسرائيل ” !!

ومنحه الله هذا ” اللقب الفخرى ” ثم تركه ليصعد إلى العرش ويدير أمر السماء والأرض، بعد تلك المصارعة الرهيبة !!

أى سخف هذا، وأى هزل ؟؟

أى عقل مريض أوحى بهذا القصص السفيه ؟؟

تخليداً لذكرى هذه المصارعة نشأ حكم فقهى بتحريم العمل يوم الراحة الإلهية .

وكم يفخر اليهود إذ كان أبوهم بهذه المثابة من القوة التى عاجزت الإله، وكادت توقع به الهزيمة !!

القصة الثالثه التطاول على انبياء الله ووصفهم بانهم زناه

كما ذكروا فى كتابهم المحرف

إن عرب الجاهلية المشركين كانت نظرتهم إلى خالق الكون أرقى .

وما أوخذوا به أنهم تزلفوا إليه بآلهة أرضية لا أصل لها يحسبون أنه أكبر أو أنهم أقل من أن يتصلوا به اتصالاً مباشراً .

أما وصف الله أو الحديث عنه بالعبارات المدونة فى العهد القديم فهو خبال فى الفكر يتنزه المولى الجليل عنه ..

بيد أن النصارى قبلوا هذه الأسفار على علاتها وجعلوها شطر الكتاب المقدس !

لماذا ؟ .. لأنها تخدم قضيتين تقوم عليهما النصرانية الشائعة :

الأولى : قضية تجسد الإله، وإمكان أن يتحول رب العالمين إلى شخص يأكل ويصارع ويجهل ويندم .. الخ .

الثانية : قضية أن البشر جميعاً أرباب خطايا وأصحاب مفاسد وأنهم محتاجون لمن ” ينتحر ” من أجلهم كى تغفر خطاياهم .

وقد رفض الإسلام كلتا القضيتين، وتنزل القرآن الكريم مفيضاً الحديث عن تنزيه الله وسعته وقدرته وحكمته وعلمه، كما أفاض الحديث عن الناس ومسئوليتهم الشخصية عما يقترفون من خير أو شر .

وذكر القرآن الكريم أن لله عباداً تعجز الأبالسة عن غوايتهم، وأنهم من نقاوة الصدر وشرف السيرة ورفعة المستوى بحيث يقدمون من أنفسهم نماذج للإيمان والصلاح والتقوى، تتأسى بها الجماهير .

” إن عبادى ليس لك عليهم سلطان . وكفى بربك وكيلاً ” ( الإسراء : 65 )

فإن لم يكن نوح ولوط وإبراهيم ويعقوب من هؤلاء النبلاء الكرام فمن هم إذن الصالحون الفضلاء ؟

وإذا كان أنبياء الله سكارى وزناة ومحتالين فلماذا يلام رواد السجون وأصحاب الشرور ؟؟

ولا عذر للنصارى فى تصديق هذا اللغو، بل لا عذر لهم فى ادعاء أن الله ولد أو أن له ولداً، إلى آخر ما يهرفون به

لا يستطيع عاقل أن يقول : إن يوم النصرانية فى أوربا وأمريكا طيب، فالإلحاد شائع، والزنا والربا أشيع، والركض فى أودية الحياة ابتغاء المتاع العاجل هو السمة الظاهرة، وبدع الشباب المادية والأدبية لا حصر لها .

ولولا الحياء لغلقت تسعة أعشار الكنائس أبوابها .. من الفراغ .

أما فى ربوع العالم الإسلامى كله، والأقطار العربية خاصة، فالحال على العكس : النصرانية تنتعش والكنائس تكثر، وطوائف الشباب والشيوخ تتلاقى عليها، والأموال الدافقة تجىء من منابع شتى لتدعم الطوائف المسيحية وترجح كفتها فى ميادين العلم والإنتاج .

وأوربا وأمريكا من وراء هذا العون الواسع تخدمان به آمالها العريضة فى القضاء على الإسلام، وإعادته إلى الصحراء من حيث جاء !

ومن يدرى ؟ ربما قضيا عليه فى الصحراء نفسها، كذلك يؤملون ! ولذلك يفعلون !!

إن اختلاف الأديان لا يستلزم أبداً إيغار الصدور وتنافر الود، وأنه فى ظل مشاعر البر وقوانين العدالة يمكن لأتباع عقيدتين مختلفتين أن يعيشوا فى وئام وتراحم !!

والانسجام المنشود بين أولئك الأتباع لا يعنى بداهة أن الفروق بين عقائدهم تلاشت ..

وقد كان العرب الأولون يؤمنون بالله الواحد ” ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن : الله .. ” ( العنكبوت : 61 )

” ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها ليقولن : الله ” ( العنكبوت : 63 )

ولكنهم مع هذا الاعتراف بالله الواحد نسبوا إليه ولداً يقصدون إليه ويتشفعون به ! فرفض القرآن هذا النسب المختلق، وعد ذلك شركاً، وأنكره ـ فى سورة مريم ـ أشد الإنكار ” وقالوا اتخذ الرحمن ولداً .. لقد جئتم شيئاً إداً . تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هداً، أن دعوا للرحمن ولداً . وما ينبغى للرحمن أن يتخذ ولداً . إن كل من فى السموات والأرض إلا آتى الرحمن عبداً .. ” ( مريم : 88 ـ 93 )

ومع هذا النكر الشديد لعقيدة التعدد فى الآلهة، فقد أمر الله صاحب الرسالة أن يقول للمشركين ” لكم دينكم ولى دين ” ( الكافرون : 6 )

إذن نستطيع أن نوجد تلاقياً ما بين أصحاب الأديان المختلفة، أما تذويب الفوارق بين التوحيد والتعدد كليهما، فذاك مستحيل ..

كتب بعض الناس كلاماً يريد عقد لقاء بين عقيدة التوحيد الإسلامية وعقيدة التثليث المسيحية، فنفى أن يكون الله ثالث ثلاثة ـ كما ذكر القرآن الكريم ـ وقال إن الله الواحد هو جملة الأقانيم الثلاثة .

ولما كان كل أقنوم ـ على حدة ـ يسمى إلهاً، فإن الكاتب أراد أن يوضح هذا الغموض، ولا نقول يكشف هذا التناقض !! فقال ـ والكلام منقول عن مجلة توزع على طلاب كلية الهندسة بجامعة القاهرة ـ نثبته هنا بنصه :

” إذن كيف نوفق بين هذا وذاك ؟ بين ثلاثة ثم واحد ؟ ..

” إن هذا هو بيت القصيد وفحوى الحديث ! وسوف أذكر مثالاً .. ماذا تعرف عن الشمس، الشمس الواحدة ؟ أعرف أنها قرص، وحرارة، وأشعة .. وأى شىء من هذه الثلاثة هو الشمس ؟ هل القرص، أم الحرارة، أو الأشعة ثلاثتهم يكونون الشمس ! إذن الشمس واحدة، وهكذا الله سبحانه واحد، مع فارق التشبيه العظيم من حيث المكانة .. ” .

ونقف قليلاً لنذكر رأينا فى هذا الكلام، إن الكائن الواحد قد تكون له عدة صفات، قد يكون طويل القامة أسمر اللون ذكى العقل .. ويمكن أن تنسب إليك صفات أخرى، فهل قلة الصفات أو كثرة الصفات تعنى تعدداً فى الذات ؟ وهل يجوز أن يطلق شخصك نفسه على صفة الطول أو السمرة أو الذكاء ؟ وهل يتصور أن تنفصل إحدى الصفات المذكورة ليطلق عليها الرصاص، أو تتدلى من حبل المشنقة أو تسمر على خشبة الصليب ؟

إن الشمس واحدة، ولكن استدارتها وحرارتها وإضاءتها وكثافتها .. إلخ صفات لها، أعراض لذاتها، والصفة لا تسمى ابناً ولا خالاً ولا عماً، ونحن نثبت للإله الواحد عشرات الأوصاف الجليلة، بيد أن إثبات الأوصاف شىء بعيد كل البعد عن القول بأن الأب هو الابن وهو الصديق، وأن خالق الكون هو هو الذى صلب على خشبة فى أرضه .

إن التمثيل بالشمس وأوصافها الكثيرة لا يخدم قضية التثليث ولا التربيع فى ذات الله .. والأمر لا يعدو لوناً من اللعب الألفاظ .

إن الله ـ خالق هذا العالم ـ واحد، وما عداه عين له أوجده من الصفر، ولن تنفك صفة العبودية عن أى موجود آخر، سواء كان ” عيسى ” أو ” موسى ” أو ” محمد ” أو غيرهم من أهل الأرض والسماء .

ونريد أن نسأل هذا : إذا كانت الشمس هى القرص والحرارة والأشعة فهل يمكن القول بأن الحرارة مثلاً ثلث الشمس ؟

لا يقول هذا عاقل، لأن الصفة لا تكون قسيماً للذات بتاتاً، هل يمكن القول بأن القرص شكا للأشعة ما نزل به من بلاء مثلاً !

ذاك ما لا يتصوره ذو لب .. !!

إن هذا الكلام ـ كما قلت ـ لون من اللعب بالألفاظ، ولا يصور العلاقة بين أفراد الأقانيم الثلاثة كما رسمتها الأناجيل المقدسة ..

وذكرت المجلة التى توزع على الطلاب ” بكلية الهندسة ” دليلاً آخر على أن التثليث هو التوحيد . قال الكاتب:

” أقول لك أيضاً عن إنسان اسمه إبراهيم ـ إبراهيم هذا فى بيته ووسط أولاده يدعى رباً لأسرته وينادونه ” يا أبانا يا إبراهيم “، هذا ذهب يوماً إلى البحر، فإذا الجموع محتشدة وإنسان يغرق وليس من ينقذه، فما كان منه إلا أن خلع ملابسه، وارتدى لباس البحر وأسرع وأنقذ الغريق، فهتف المتجمهرون : ليحيا المنقذ إبراهيم ..

” ذهب بعد ذلك إلى عمله، وإذ كان يعمل بالتدريس ويشرح للتلاميذ وصاروا ينادونه : المعلم إبراهيم . فأيهم إبراهيم : الأب أم المنقذ أم المعلم ؟ ..

” كلهم إبراهيم وإن اختلفت الألقاب مع الوظائف، وهكذا أيضاً الله خلق فهو الأب الله، الله أنقذ فهو الابن، الله يعلم فهو الروح ” !!

نقول : هذا الكلام أوغل من سابقه فى خداع النظر، فإن الضابط قد يرتدى فى الجيش ملابسه العسكرية، وقد يرتدى فى عطلته الملابس المدنية، وقد يرتدى فى بيته ملابس النوم . ولم يقل مجنون ولا عاقل أن هؤلاء ثلاثة، وأنهم واحد، ولا يتصور أحد أن الضابط بزيه العسكرى يصدر حكماً بالإعدام على الضابط نفسه بزيه المدنى، وأن هذا المدنى يقول للعسكرى : لماذا قتلتنى أو لماذا تركتنى .

إن المعلم إبراهيم أو المنقذ إبراهيم أو الخالق إبراهيم يستحيل أن يكونوا ثلاثة أقانيم على النحو المألوف فى المسيحية، وإنما المعقول أن يقال : الله الواحد يوصف بالقدرة والعلم والرحمة والحكمة مثلاً، وهذا يذكره الإسلام فالله ذات واحدة، لا تقبل التعدد بتة، والروح القدس وهو جبريل عبد مخلوق له، والمعلم المرشد الصالح عيسى عبد مخلوق له، وما دام العقل البشرى موجوداً فلن يسيغ إلا هذا .. أما الفرار من التناقض الحتم إلى التلاعب بالألفاظ فلا جدوى منه .

وإذا كان خالق السماء هو هو المقتول على الصليب فمن كان يدير العالم بعدما قتل خالقه ؟ بل كيف يبقى العالم بعد أن ذهب موجده ؟ والعالم إنما يبقى لأنه يستمد وجوده لحظة بعد أخرى من الحى القيوم جل جلاله .

إن القرآن الكريم ينصح أصحاب عقيدة التثليث فيقول لهم : ” يا أهل الكتاب لا تغلوا فى دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق، إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة، انتهوا خيراً لكم، إنما الله إله واحد سبحانه أنى يكون له ولد، له ما فى السموات وما فى الأرض وكفى بالله وكيلاً . لن يستنكف المسيح أن يكون عبداً لله ولا الملائكة المقربون .. ” ( النساء : 171، 172 )

وإنه ليسرنا أن تكون عقيدة التوحيد محور العلاقة بين الناس جميعاً وبين الله الواحد الأحد، لكن من المضحك المبكى أن يحاول البعض التشبث بالثالوث وبألوهية كل فرد من أفراده ثم يزعم بطريقة ما أن الثلاثة هم فى الحقيقة واحد .

قيل فى باب الفكاهة أن رجلاً جلس على قهوة ثم طلب ” ينسوناً ” وقبل أن يتناوله تركه وطلب بدله ” شاياً ” شربه ثم قام لينصرف .. فلما طولب بثمن الشاى الذى شربه قال : إنه بدل الينسون، فلما طولب بثمن الينسون قال : وهل شربته حتى أدفع ثمنه ؟!

ويظهر أن هذا الاستدلال الفكاهى انتقل من ميدان المشروبات إلى ميدان العقائد، ليطمس الحقيقة ويسيغ المتناقضات ..

وقصة ثالثة تنشرها المجلة المعلقة بكلية الهندسة ـ جامعة القاهرة هى عجيبة العجائب نثبتها هنا ـ على طولها ـ بعد النقلين الموجزين السابقين !!

عنوان القصة : ” أنت تعبان والله مرتاح .. ” !!

والعنوان المذكور يحكى إجابة طريفة عن سبب الصلب .

والسؤال التقليدى فى هذا الموضوع : لماذا قتل الإله الآب الإله الابن ؟!

والجواب المعروف لدى إخواننا المسيحيين هو : الفداء لخطايا الخليقة .

لكن الكاتب الذكى ـ تمشياً منه مع أن الواحد ثلاثة والثلاثة واحد ـ جعل القصة تدور حول هذا السؤال : لماذا قتل الإله نفسه ؟ ولنذكر القصة برمتها :

فاترككم مع هذا الكتاب لتعرفوا الحق من الباطل وانى اوجهه خاصه لاهل الكتاب

الاخ الصالحي ..

حظيت قبلا بهذا الشرف .. و لا أمانع بالمزيد منه

شكرا لتواجدك وأسعد الله قلبك ..

الجميله نادية …

كل حب .. وانتي بالقرب ^_^

لاحرمني الله تواجدك في حياتي

الاخت الوحيدة ..

لا .. لم أسمع بك قبلا ^_^

ولكن مكتوب كلها نورت.. فمرحبا بعودتك

هذه القصيدة الجميلة من ديواني الشعري(الحب الشيوعي و مطرقة المحبوبة وردة!)

أهديها لحبي الأول و الأخير صاحبة العقل الناضج و الحبوب المهدئة لديمتري ! و أجمل النساء على هذا الكوكب … حبي… أم عين واحدة !!

أحبك أيتها الفاتنة !

الاخت ملاك
سعيد بقرائتى ادراجك الرائع
واتمنى التواصل معك دائما فقلمك قلم رشيق يدخل القلب
تحياتى ودمتى بحفظ الله

مرحبا بك ملاك

كل له من اسمه نصيب
هكذا قالوا قديما

ونثرياتك هنا أو عبر المدونات
تشير الى رقة احساسك

دمت بالف خير

مرور للتحية
دمتم بخير
مصعب

الأخ الغنام ..

كلي شرف .. ان نال قلمي استحسانكم

كبير احترامي

الأخ بائع الريحان ..

لطفك هذه المره تجاوز حدائق الريحان

شكرا

الأخ غاوي مشاكل ..

حياك الله

سرني وجودك هذا اليوم

اهليين ندو ^_^

وانتي وحشتيني كمان .. سأطمئنك على داليا ان شاء الله

تقبلي حبي

قلم مميز بالفعل أنت أستاذة في كتابتك راقية جدا
متابعة لك لنتعلم ونستفيد
ونتذوق الشعر ونتلذذ به

لك ودي واحترامي

الأخت شوق ..

مرحبا بقدومك وتشريفك لعملي المتواضع

جميل حرفك سيرد أضعافا

لك مودتي

في غيابك كنت مقصراً ..
هذا ما آمنتت به لكن ظروفي كانت أقوى مني ..
حمداً لله على سلامة الغالية ..ز
حمداً لله على عودتك هنا
وشكراً لتواجدك الدائم في قطراتي ….

أكرر إعتذاري عن الغياب اللاإرادي

الأخ المالكي ..

العذر في الغياب مقبول أما وفي وقت الفراغ فلا ..

دام حضورك بهيا ..

ثانياً ألف سلامه لماما و حمدالله على سلامتها

رابعاً..

رحم الله والدك و أسكنه فسيح الجنّات
و جعلك له إبنه صالحه تدعو له

يارب

^_^

فاكره دى؟؟

إنتى اللى علّمتيهانى

_^

^_

أنا سألت عنك عن طريق الأخ/تليباثي - وإذا مش مصدقة اسأليه.

عموماً سأل عنا من سأل ونسينا من نسي - هذه ليست قضية - الأهم من هذا كله هو ماذا في قلوب الآخرين تجاهنا؟ هل هم باقون على الود والمحبة لنا سواء تواجدنا أو غبنا؟ هذا هو بيت القصيد - فمادامت القلوب على صفاؤها مثلما كان آخر عهدنا بهم فلن نحزن لأنهم لم يسألوا عنا - لأنه من المؤكد أن سرعة التليباثي لديهم تتجاوز الـ 4 قيقا في الثانية.

والحمد لله على السلامة وعوداً حميداً.